ヤマタノオロチとスサノオの大ゲンカは、まさかの「女の獲り合い」だった！桂竹千代（落語家）

落語家・桂竹千代さんがお送りしている、笑い満載の「古事記」解説。

さて、今回は、みんなご存知、ヤマタノオロチの登場です。ヤマタノオロチといえば、日本の”キングオブ怪物”ですね。
スサノオノミコトとヤマタノオロが大ゲンカします。いったい何がきっかけの、どんな凄まじいケンカだったのか、教えていただきましょう。

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第8話「オレのオロチ」

アマテラスが岩戸隠れしてしまったのは、元はと言えばスサノオの責任……というわけで、バツとして、スサノオは地上へと行かされました(島流し的な)。しかも自慢の髭を切られて(ア～ンせっかく伸ばしたのにぃ！　板垣退助みたいにしたのにぃ！)、手足の爪を抜かれます(めっっちゃ痛いよね！　)。

地上に着いたスサノオは、罪を償うため、大気都姫神(オオゲツヒメノカミ。以下、オオゲツ。急に出てきたよ！)に、神にお供えする(お前も神だけどな！)食べ物を求めました。

オオゲツは鼻、口、ケツからたくさん食べ物を出します(尻から食いモンて！　まさにオオ「ゲツ」ってやかましわ！)。これを見たスサノオは「きったな！」と思い(そりゃそーだ！)、オオゲツを斬り殺します(でもかわいそん！)。すると死んだオオゲツの体から、食べ物がたくさん誕生します(これも衛生的にはどーなの！？)。

頭から蚕、目から稲、耳から粟、鼻から小豆(牛乳と言いたいとこだよね)、アソコから麦(アソコはアソコよ)、尻から大豆が生まれます。

これらをカミムスビ(第2話に登場した造化三神！　久しぶり！　覚えてるかな？)が、種として地上に撒きました。これが五穀の起源です（何度も言うけど、衛生面どうなの？）。

やがてスサノオは、出雲国(現在の島根県)に到着しました。

そこに流れる川の上流から、箸（はし）が流れて来るのを発見します。

 

スサノオ「はしだ！（寿賀子！……呼び捨てごめんなさい）上に誰かいるのか？　腹減ってるからメシ食わしてもらおっと！」

 

上流に向かって歩いていくと、今度は泣きわめく老夫婦を発見します。

 

スサノオ「どしたの？」

老夫婦「どうもこんにちは。わたし達は、足名椎(アシナヅチ)、こちら妻の手名椎（テナヅチ）と申します」    

スサノオ「漫才コンビみたいだな。で、何で泣いてんのよ？」      

アシナヅチ「ワシらの娘が毎年怪物に1人ずつ食べられてしまうのですじゃ、神様」

スサノオ「あっ、オレが神ってわかる？」

アシナヅチ「何かオーラあるんで。それはともかくワシには8人の娘がいたのですが、残りは1人となってしまったのですじゃ」

スサノオ「8人とも娘ってすごい確率だよね。絶対どこかで男が生まれそうだけど全員女だとはね。奥さんもいるし、アンタ男1人で大変だろ？」

アシナヅチ「……いえ、問題はそこじゃないんです。もうすぐ怪物が来て、最後の娘が食べられちゃいそうなんですじゃ」

スサノオ「オレがさきに娘食べちゃおっかな」

アシナヅチ＆テナヅチ「（シーン……）さようなら」

スサノオ「ウソごめん！　でもその怪物退治したらいいんでしょ？　どんなヤツなのよ？」

アシナヅチ「目は赤く、頭が8つ、尾が8つ。体の大きさが、8つの谷と8つの山ほどありますじゃ」

スサノオ「8好きだねー。ラッキーナンバー？　怪物だからアンラッキーだけどね～。OK！　退治するのはいいけど、出来たらちゃんと娘くれよ？」

アシナヅチ「……いつの間にそういう話に？」                                            

スサノオ「いいっしょ？　オロチが食うか、オレが食うかだよ」                                  

アシナヅチ＆テナヅチ「「（シーン……）さようなら」

スサノオ「ウソウソ！　ごめんって！　わかった！　ちゃんと付き合ってからそういうことするから、怪物退治したら、ちゃんと交際許してよ」                                                          

アシナヅチ「まぁ付き合ってからなら……わかりました。怪物退治をしてくれたら、娘の櫛名田比売(クシナダヒメ。以下、クシナダ)との交際を認めます」

スサノオ「クシちゃんて言うんだね。とりあえず紹介してよ」                          

アシナヅチ「あっはい。おーいクッシー」                         

クシナダ「何か用？」                                    

アシナヅチ「かくかくしかじか……」

クシナダ「うんうんはいはい……えっ？　この人が？　……うんうん、それはいいけど……えっ？　マジで？　何でよ勝手に決めないでよ！　あたしの人生よふざけないで！　ちょっ……！　何すんのよ！　放して～！　(羽交い絞めして口を押えられて)……ん～！」

アシナヅチ「娘もOKです」            

スサノオ「OKなのか！？　ものすごい嫌がってるように見えるけど……まあいいか、とりあえずクシちゃんを櫛にかえさせてもらうね(何だいきなりその魔法は！？　)！　……えい！」

スサノオは、櫛に変身したクシナダヒメを自分の髪に刺します(これは謎の行動。クシナダをクシって、ただのダジャレを披露したかっただけかな)。

スサノオ「よーし、じゃあ怪物退治するんで、強めの酒を酒船(酒を入れる器)に入れて、8個用意しといてー」

アシナヅチ「飲むんですか？」                                                    

スサノオ「そうそうそう……出会いにかんぱーい！！　……ってバカ！　怪物退治に使うんだよ！　頼むよ」     

アシナヅチ＆テナヅチ「はい喜んでー！　(居酒屋風)」

スタンバイOK。

すると、遠くの方から怪物こと八岐大蛇(ヤマタノオロチ)がやってきます。

ドシーン！　ドシンドシン！　(ここでかかるのはゴジラのテーマがいいかな)

ちゃかちゃんちゃかちゃんちゃかちゃかちゃかちゃかちゃん♪

 

ヤマタノオロチ「あんぎゃー！！」

スサノオ「よっしゃ怪物ー！　正々堂々勝負だ！　まずこれを飲めー！！」

ヤマタノオロチ「あんぎゃー！！」

 

ヤマタノオロチは、8つの頭をそれぞれの酒船に突っ込み、酒をがぶがぶ飲んでバタンキュー！
「今だ！」と、スサノオは剣を抜いて、寝ているオロチの首を1本ずつ切り始めます。

 

アシナヅチ＆テナヅチの心の中「えーっ！　神様めっちゃ卑怯～！」                                  

スサノオ「（剣でギコギコ斬りながら）ヨサクは首を斬る～！　ヘイヘイホ～！　……ホレ、ぼ～っと見てないで掛け声！」

アシナヅチ＆テナヅチ「……へいへいほー」

スサノオ「（8本斬り終えて）よし勝ったー！　これでクシナダはオレのものだー！　オレのオロチを味わえー！」

アシナヅチ＆テナヅチの心の中「うわーっ！　神様ひどい下ネタ～！」

 

オロチ退治の舞台は、島根県斐伊川(ひいかわ)の上流だったと伝わっています。

斐伊川は何股にも分かれた川で、暴れ川として地元では有名です。よく氾濫して人を飲み込んでいたそうですが、これがヤマタノオロチのモデルになったとかいう説もあります。現在でも斐伊川が氾濫すると、各々の家ごとに、荒神様(スサノオのこと)と呼ばれる石に祈りを捧げて鎮める風習があるそうです。スサノオが斐伊川の治水工事をしたのが、この伝承になったのかもしれません。

島根県雲南市には、ヤマタノオロチ退治神話関連の神社や伝承地がたくさんあります。

オロチ退治に使う酒を造った釜とされる「釜石」。

その酒を入れておく器を祀る「八口神社」。

オロチが酒に酔って、そこを枕にして寝たという「草枕山」(でかっ！) 。

オロチの首を埋めて8本の杉を植えたという「八本杉」。

オロチの住んでいた場所とされる「天が淵」。

……etc.オロチ巡りをしてみるのもいいかもしれません。ところで「オロチ」という文字ばかり見ていると、オルニチン(シジミに含まれる、二日酔いに効くやつね)がオロチに見えてきます。島根県の宍道湖（しんじこ）は、シジミがたくさん採れるので、お土産屋に行ったらこの“あるある”をきっと理解して頂けると思います。

ちなみに、後の時代に斐伊川がなまって氷川(ひかわ)となったので、全国にある氷川神社には、スサノオが祀られています。特に有名なのが、埼玉県さいたま市の氷川神社です。勝利、厄除けの神様として親しまれています。それから大宮という地名ですが、氷川神社の境内が広かったから「大きい宮」で「大宮」になったそうです。

さあ、そんなわけでスサノオはヤマタノオロチを無事退治しました（手足の爪がはがされてる中、よくやったよね）！

そのオロチの身体から出てきたものとは……？