初詣でご利益倍増!?商売繁盛のエビスさんの総本山は島根県の美保神社桂竹千代（落語家）

本日は大晦日。明日は元日です。初詣に行かなくちゃ！ですね。
初詣で大事なのは「どの神様にご挨拶にいくか、ちゃんと考えること」です。
毎年なんとなく参拝しているみなさんが多いかもしれませんので、落語家桂竹千代さん著の新刊『落語DE古事記』をもとに、神様のことを学んでおきましょう。

今回は、商売繁盛の神様。商売繁盛の神様といえば、エビスさん。というのは有名ですが、そのおおもとのすごい神様も知って、ご利益倍増を狙っちゃいましょう！

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「第十八話 エビスさん」より

商売繁盛の神様エビスさんのおおもとの神様を参拝して、ご利益倍増!?

地上世界を治めるために、何柱もの神々を遣わすけど、みーんな誘惑に負けて帰ってこない始末で困っています。

 

オモイカネ「アマテラスさん、次こそはぜっったいに大丈夫ですんで！　お任せください！」

アマテラス「聞き飽きたっつーの！　次ダメならアンタ、知恵の神の称号、剥奪よ！　知恵の輪にしてやる！」

オモイカネ「なつかし……いやいや、次は絶対いけます！　タケミカヅチを行かせます。こいつはめっちゃ強いし、マジメですから！」

アマテラス「だったらはじめからそいつ行かせなさいよ（ごもっとも！）。行けー！！」

タケミカヅチ「アイアイサー！！」

 

このタケミカヅチは、茨城県の鹿島神宮（かしまじんぐう）にまつられている武の神様です（同じ名前の競走馬もいましたね）。イザナギが火の神カグツチを斬った時に誕生しました（第二話参照）。剣に付いた血から生まれたから、武神というわけですね。

タケミカヅチが大ナマズを従えている絵がたくさん残っています。

日本では古来、地震は大ナマズが起こすものだという信仰があります。鹿島神宮と千葉県の香取（かとり）神宮には、要石（かなめいし）というのがあるのですが、これは、タケミカヅチが埋めた石だと言われています。2つの要石が地中で繋がっていて、大ナマズの頭を押さえているから、この地方では昔から地震が少ないと言い伝えられているのです

（水戸黄門が7日間ずっと掘り続けたけど底が見えなかった！）。

でも2011年3月11日に起きた東日本大震災により、鹿島神宮の鳥居が崩壊してしまいました。

タケミカヅチの御神徳が薄れてきているんでしょうか。

『古事記』をよく知って、地震の神様タケミカヅチに心を込めて参拝すれば、災害も減ってくれるのかもしれませんね。

 

またタケミカヅチは、アマテラスの岩戸隠れの時に活躍したコヤネ（第七話参照）とともに、後の時代に権力者となる藤原氏の氏神である奈良県の春日大社にもまつられています。鹿島にいたタケミカヅチが、神の使いである鹿に乗って奈良までやってきたと言われています。だから奈良では、今でも鹿を大切にしているんです。

奈良公園には、たくさんの鹿が放し飼いになってます。放し飼いの鹿……略して「ハナシカ」。ボク達も奈良に行くと大事にされるんです（古典落語「鹿政談」より）。

 

ちょっと脱線します。その奈良公園にわんさかいる鹿ですが……みんな「鹿せんべい」が大好きで、観光客が鹿せんべいを買って手にした途端に、群がってきますよね。

でもあれ、おかしいと思いませんか？　鹿せんべい屋は露店なんです。鹿せんべいが店頭に剥（む）き出しの状態で置いてあるんです。それに手を出さずに客の手に渡った瞬間に群がるんです。

つまり、鹿は「食べていい鹿せんべい」と「食べちゃダメな鹿せんべい」をわかってるってことですよね？

気になったので、インターネットで調べてみたんです。「鹿せんべい.COM」で（そんなのないって）。

そうしたら昔はよくあったそうです。鹿による、鹿せんべい屋襲撃事件。そんな中、鹿せんべい屋のおばちゃんがお客の見えないとこで鹿を教育して「おばちゃん怖い」のイメージを植え付けたとか書いてありましたが、一つ興味深い説がありました。

鹿せんべい屋の売り上げというのは鹿の保護に充あてられているそうです。芝を植えたり、傷ついた鹿の治療費だったり……だから鹿は、欲望に負けて鹿せんべい屋の鹿せんべいを食べてしまうことが、後に自分たちの首を絞めるということをわかっているんですって。

すごくないですかこの説。

これが本当だとすると、鹿は頭いいんですね。バカじゃないんですね。バカって「馬鹿」って書きますけどね。

さすが、神の使いと言われるだけのことはあります。

 

さて、本編に戻ります。

タケミカヅチは、地上世界の親方ことオオクニヌシのいる出雲国（いずものくに。島根県）の稲佐（いなさ）の浜（出雲大社のすぐそばにあるよ）までやってくる。

でっけー剣を抜き、逆さまに波の上に立て、剣先にあぐらをかいて座ります（えっ？　ケツ大丈夫？　血出ない？　痔持ちには辛いよ）。

そしてオオクニヌシをカツアゲします。

この舞台となる稲佐の浜は、いなさ（否、然）。

つまり国を明け渡すのか？　イエスかノーかという意味です。

 

タケミカヅチ「うらーー！！　ここの大将、オオクニヌシってのはてめーだな！？　この国よこせ！」

オオクニヌシ「うわー！！　何そのポーズ！　……お尻大丈夫ですか？」

タケミカヅチ「るせー！　ケツ鍛えてあんだよ！　いいからこの国よこせっての！」

オオクニヌシ「あなたがひょっとして黄門様ですか？」

タケミカヅチ「そうそうケツだけにコウモン（黄門・肛門）様って、やかましわ！　控えおろう！」

オオクニヌシ「何でこの国が欲しいんですか？」

タケミカヅチ「知らねーよ！　アマテラスさんに言われて来たんだよ！　あの人怒ると怖えーから、大人しく言うこと聞けや！」

オオクニヌシ「そんなこと言われましても……息子に聞いてみてもらってもいいですか？　コトシロヌシってのが今、岬で釣りしてると思うんで」

タケミカヅチ「よーし！　呼べそいつ！」

 

コトシロヌシは、国作りの時に生まれた神様（第十四話参照）です。

コトシロヌシは美保ヶ崎（現・島根県美保関町にある地蔵崎）というところで釣りをしていました。現在、このあたりにはコトシロヌシがまつられている美保神社があります。

ちなみに、コトシロヌシは、後に大陸から七福神信仰が伝わってきた時に、エビス様と習合（合体）します。なので、エビス様＝コトシロヌシとなります。

そしてオオクニヌシは、「大国主」の「大国」を音読みするとダイコクとなるので大黒様＝オオクニヌシとなります。

コトシロヌシはエビス様なので、ご利益は商売繁盛。

また、コトシロヌシは「言代主」とも書きますので、文字どおり「言葉を代弁する」神様です。託宣（たくせん。神のお告げ的な）の神様なので、言葉を扱う商売の人にもご利益があるようです（まさに落語家だね！）。

言葉を扱う神様なので、オオクニヌシはコトシロヌシに答えを委ねたんですね。

そうそう、コトシロヌシは英語も得意なんです。

エービースー（ABC）ってね！

……。

 

～ここから先は本書でお楽しみください！桂竹千代著『落語DE古事記』～

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コトシロヌシという神様の名前は、知らない人も多いかもしれませんが、エビス様といえば、だれでも知ってますよね！
恵比寿様の総本山が、島根県の美保神社だったのですね。
コトシロヌシさまが祀られている美保神社に行って、新年の商売繁盛を祈念をしたいものです。

さて、次回紹介するのは、勝負事にご利益のある神様です！