お釈迦様の最後の教え、遺教経の8つの教えとは？平井正修

お釈迦様の最後の教えだとされている、遺教経（ゆいきょうぎょう）とは、どんなものなのでしょうか。

禅僧・平井正修著の新刊『老いて、自由になる。　智慧と安らぎを生む「禅」のある生活』に学んでみましょう。

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遺教経の「八大人覚」で心を調える
──悟るための八つの教え

お釈迦様の最期の教えである『遺教経（ゆいきょうぎょう）』には、「八大人覚（はちだいにんがく）」という教えが説かれています。私たちが自覚すべき八つの事柄で、具体的には「少欲・知足・遠離・精進・不忘念・禅定・智慧・不戯論」からなっています。この八つによって、悟りの境地にたどりつけるというものです。

八大人覚の「覚」の字は、夢から「さめる」というときに使いますね。と同時に、「さとる」とも読みます。つまり、悟るとは覚めること。夢から覚めることなのです。具体的に説明していきましょう。

少欲／しょうよく

お釈迦様は「欲をなくせ」とは言っていません。欲はあって当然なのですが、少し少なくしておけと説いています。

欲が多ければ、手に入れるのはそれだけ大変だし、手に入らないときの苦しみも大きくなりますね。「あれが欲しい、これも欲しい」と思っている間は、心は調いません。

知足／ちそく

京都の龍安寺の茶室前にある手水鉢は、「知足の蹲踞（つくばい）」と呼ばれています。水を溜める真んの四角い凹みを「口」という字になぞらえて、四方を囲まれています。つまり「吾唯足知（われただたることをしる）」と読めるようになっています。

今はいろいろな禅寺で同じような蹲踞が見受けられますが、自分の中に「足る」という感覚を持てることは、とても大事です。

遠離／おんり

書いて字のごとく遠く離れていること。「寂静無為（じょうじゃくむい）の安楽（あんらく）を求めんと欲せば、当（まさ）に?閙（かいにょう）を離れて独処（どくしょ）に閑居（げんご）すべし」とお釈迦様は教えています。

鬧とは、心を乱す賑やかなところという意味。そういう賑やかで騒がしいところから離れることで、心穏やかに過ごせますよということです。

精進／しょうじん

精進とは一生懸命努力すること。

精進は、少欲、知足、遠離といった要素とは正反対のようですが、これまで説明してきたことを土台に努力することが大事なのです。ただ、がむしゃらにやるだけでは、心は乱れて調いません。

不忘念／ふもうねん

正しい念を忘れるなということです。

正しい念とは、純真な心や素直さみたいなことと考えてもらえればいいでしょう。

「正念相続」という言葉もあり、こちらは、正しい念を持ち続けることの大切さを説いています。

禅定／ぜんじょう

人生にはいろいろなことが起きます。想像もしていなかったこと、思い通りにならないことが次々とやってきます。

そのたびに心乱すことなく、落ち着いて対処することを教えているのが、この禅定という言葉です。

智慧／ちえ

いわゆる学校で習うような学問知識ではなく、誰もが生まれながらに持っている「物事を正しく認識し、判断する能力」のことを指しています。

いくらテストでいい点数を取っても学歴が高くても、智慧がなければ、心が乱れてしまいます。

不戯論／ふけろん

不戯論とは、書いて字のごとく「戯論をしない」という意味です。戯論とは無駄口のことで、つまり「無駄口は叩くな」と教えています。

無駄口を叩けば、自分の心も相手の心も乱すこととなり、いいことはありません。だから、余計なことはしゃべるべからずなのです。

 

この八つについて、私たちの生活に合わせてそれぞれ考えていきましょう。